Les philosophies
Le WingTsun serait essentiellement influencé par trois philosophies de base. Cette influence se rapporte au système technique, mais également à l’attitude pendant l’apprentissage ainsi que sur la structure familière du WingTsun. En voici une description très globale.
Le taoïsme
Le taoïsme est réputé être l’art de céder, l’art de se laisser couler, et de se trouver en harmonie avec la nature. Cette philosophie remonte à Lao-Tseu et son œuvre Tao Te King datant de plus de 2000 ans. Concernant le WingTsun, le taoïsme signifie entre autres la souplesse de l’enchaînement des gestes, le fait de céder à la force adverse et d’éviter les positions rigides et immobiles. Toutefois, il ne faut surtout pas confondre le taoïsme avec de la faiblesse ou des actions opportunes. Il s’agit plutôt d’une flexibilité constante et d’une capacité d’adaptation ainsi que d’une aptitude à se réorganiser en tout lieu et à tout instant et à restructurer l’attaque.
Le bouddhisme
Ensuite, le bouddhisme joue un rôle important dans le WingTsun. Il décrit le chemin à suivre, indique l’attitude à adopter par l’étudiant pour apprendre le WT et l’assiduité avec laquelle il doit suivre les cours. Selon les bouddhistes, « l’objectif, c’est le chemin » et, par conséquent, l’entraînement ne doit pas servir à atteindre un but prédéterminé, au contraire, il constitue déjà un but en soi. C’est la seule façon d’être présent avec son esprit, ici et maintenant, et de ne pas gaspiller son énergie à l’avenir. En exécutant correctement la 1re forme (Siu Nim Tao), l’enseignement dispensé doit initier l’élève à la pensée bouddhiste.
Le confucianisme
Enfin, le confucianisme exerce également une influence déterminante sur la méthode d’enseignement du WingTsun. Confucius décrit le comportement approprié, moralement correct, que chacun doit avoir vis-à-vis de l’autre et le respect mutuel qui doit prévaloir dans chaque situation. La structure familière de la hiérarchie Wing Tsun (Sifu, Sihing, Todai, etc.) est liée à la pensée du confucianisme. Toutefois, il convient de préciser une fois de plus qu’il ne s’agit pas du tout d’une obéissance « aveugle » ou d’un respect injustifié, mais bien au contraire d’une relation de respect réciproque entre les élèves et l’enseignant. Le principe qui prévaut est le suivant : « Enseigne à tes élèves comme toi aussi tu aimerais être enseigné » et réciproquement « Traite ton enseignant comme tu aimerais être traité ».
« Nouveau-né, l’homme est souple et frêle; mort, il est rigide et dur. A leur naissance, les plantes et les arbres sont tendres et flexibles ; morts ils sont rigides et durs. Solidité et rigidité sont les compagnes de la mort ; souplesse et faiblesse sont les compagnes de la vie. C’est pourquoi une armée devenue forte ne vaincra pas, un arbre devenu grand sera abattu. Ce qui est fort et grand est dans une position inférieure ; ce qui est souple et faible est dans une position élevée.»
Lao Tze